La educación sexual que se avecina .......

En el debate parlamentario de la Ley del Aborto y Salud Sexual y Reproductiva sobre la reforma del aborto está pasando desapercibido el hecho de que la nueva ley incorpora una serie de medidas que afectarán a la educación sexual en los colegios e institutos de España.

En efecto, este proyecto de ley conlleva, un desarrollo educativo en su capítulo III, que vulnera gravemente, de nuevo, el derecho de los padres a elegir la formación moral de sus hijos, creando un conflicto educativo de gran magnitud por incidir directamente con información contraria a la educación para el amor y el compromiso, que muchos padres están dando a sus hijos.

La futura ley "parte del supuesto de que una educación sexual adecuada, la mejora del acceso a métodos anticonceptivos y la disponibilidad de programas y servicios de salud sexual y reproductiva es el modo más efectivo de prevenir, especialmente en personas jóvenes, las infecciones de transmisión sexual, los embarazos no deseados y los abortos".

Es por ello que "el proyecto normativo incorpora a su articulado (Título I, capítulo III, artículos 9 y 10), una serie de medidas que se adoptarán en el ámbito educativo y que se proponen incorporar la formación sexual y reproductiva al sistema educativo desde un enfoque integral" en el que se incluirá la información sobre los métodos anticonceptivos, incluyendo el acceso libre a la píldora del día después, para prevenir embarazos no deseados y enfermedades de transmisión sexual y la visión del aborto como un derecho reproductivo.

Asímismo el mismo paquete "formativo" incluye el reconocimiento y aceptación de la diversidad sexual, que en la práctica conlleva charlas para la promoción de la homosexualidad, exentas de una valoración moral. La obligada aprobación expresa de las conductas propias de la homosexualidad o bisexualidad e incluso de la incitación a experimentarlas en sí mismo, planteando dudas a priori a los menores sobre su propia orientación sexual.

Probablemente, durante el inicio de las vacaciones de Navidad será notificada la aprobación de la Ley , salvo que sea abortada la propia Ley.

El secretario general de Sanidad, J M Olmos, ya anunció en el Foro ABC Salud (8/11/2009) que el Gobierno presentará antes de fin de año su propuesta que obligará, por ley, a proporcionar educación sexual en los colegios desde la infancia.

Añade que contará con la presencia de enfermeros para descargar a los profesores..

Hasta ahora nadie lo había dicho.

Esto significa que...

1. La "educación" sexual será una estrategia conjunta desde el Ministerio de Sanidad y el de Educación.

2. Se impartirá como un complemento educativo añadido.

3. Dichos conocimientos serán dados por personal sanitario ajeno a los Centros, que dispondrán de las aulas. Probablemente los profesores del Centro ni siquiera estén en esas clases.

4. El plan se extenderá a todos los colegios, incluyendo los que tengan definido ideario propio, con el pretexto de una estrategia global de salud (más dificil de desmontar ante los padres).

Los profesionales sanitarios cumplirán los objetivos marcados por el Ministerio de manera acrítica, promocionando preservativos y contracepción a todas las edades que se les indiquen, fomentando simultáneamente promiscuidad sexual.

Cómo se llevará a la práctica

Trinidad Jiménez en ABC (16/11/2009), aporta información muy importante y reveladora sobre la aplicación del Capítulo III:

- Cuando pase el debate del aborto, a su Ministerio le queda afrontar la educación sexual en los colegios. ¿Será obligatoria por ley?

- La Estrategia de Salud Sexual y Reproductiva nos obliga a ofrecer a los jóvenes una educación sexual seria y eficaz para prevenir enfermedades de transmisión sexual y embarazos no deseados. Es una responsabilidad pública y social. Queremos proteger la salud de nuestros ciudadanos a unas edades en las que están formando su comportamiento.

-¿A qué edades se dirigirá?

-Queremos empezar entre los 11-12 años y finalizar a los 16 años, cuando termina la edad escolar. Eso es lo que nos aconsejan los expertos.

-¿Sería una asignatura obligatoria en los colegios, ya sean públicos, privados o concertados?

-No querría entrar en detalles que pudieran generar polémica. Quiero ver cómo queda la estrategia, que aún no está terminada y estudiar con las comunidades cómo se va a impartir. No quiero adelantar nada porque lo último que quisiera es introducir polémica antes de que la estrategia se complete.

Por su parte, Angel Gabilongo, en sus declaraciones en El Mundo (15/11/2009) se ha mostrado también partidario de la educación "integral" en las escuelas. Sin embargo, nadie le ha preguntado si lo de El placer está en tus manos, la guía de apoyo Sexpresan, folletos editados, entre otras muchas experiencias ya acumuladas, responden a ese modelo de educación integral que defiende.

¿Será esta la oportunidad para aunar fuerzas y detener la intromisión del Estado en los derechos de padres y centros educativos?, ¿será la gota que colmará el vaso o se convertirá en una cesión más de libertades en aras de un mal menor que, a base de amontonarse, está convirtiendo nuestra escuela y nuestra sociedad en irrespirable?

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> ENSEÑANDO A VALORAR A LOS MAYORES ........

RECOMENDAMOS ........

DESDE EL PODER EVOCADOR DE LAS IMÁGENES, y el lenguaje directo e inmediato del cómic se presenta un atractivo modo de acercar a nuestros jóvenes a la fé cristiana.

En el silencio de la lectura, de modo muy sugestivo, el lector se encuentra con Dios.

Jesús de Nazaret Ed. San Pablo. 2008



El ilustrador del cómic, Alessandro Borroni expresa: " quiero dar las gracias al cómic, que ha puesto en mis manos el instrumento con el que expresar .... mi esencia ".

LA ESCUELA COMO PUNTO DE ENCUENTRO

La lectura del artículo titulado “La escuela como punto de encuentro”, publicada por Manuel de Castro, Secretario General de Escuelas Católicas en el blog de periodistadigital, podría resumirse en que los Centros Católicos son actualmente punto de encuentro entre el carácter propio del Centro y la laicidad latente y que esta situación conllevaría como mejor salida posible la “aceptación de las diferencias, valorándolas como positivas, y la convivencia, aprendiendo ante todo a ser personas y ciudadanos.”

Sin embargo, el ideario-carácter propio católico – de los centros educativos de la Iglesia se ha caracterizado desde sus orígenes por el afán evangelizador, enraizado en las propias palabras de Jesucristo, no en una acomodaticia aceptación de las diferencias. El respeto a las diversas opciones personales se está confundiendo, en no pocos casos, con la aceptación de una supuesta validez de todos los planteamientos morales en pie de igualdad, lo que se está transmitiendo así a nuestros jóvenes, encontrándonos de lleno con uno de los más graves errores que han acampando en nuestro siglo: el relativismo moral, el respeto a la persona identificado como aceptación de todas las opciones morales considerándolas igualmente válidas. Sin embargo, la identidad católica consiste en clarificar siempre, corregir con caridad pero sin componendas, y proponer, sin imponer, toda la grandeza y coherencia de la vida orientada a Cristo.

Es cierto que muchos ideólogos de buena voluntad buscan hoy día argumentos para forjar la base de una moral común para la convivencia. Este aparentemente loable intento contrasta claramente con la fuerza con que Jesús califica las conductas de los hombres de todos los tiempos, llamando a las cosas por su nombre y quejándose de aquellos que tienen responsabilidades sobre los demás pero rehúsan ejercerlas dejando desamparados así a los que a ellos están confiados. Esas frases están en el Evangelio. Se pueden recordar. Por ello, lo que en el artículo mencionado se define como temas “especialmente confesionales”, quizás sean, en realidad, los más difíciles de hacerse aceptar debido a la deriva ética de la sociedad y, por tanto, los más necesarios de enfatizar y de aclarar en una institución cristiana, en vez de ser silenciados, como parece proponerse.

Las escuelas católicas deberían ser, efectivamente, un medio de ayuda para ser mejores personas pero - sobre todo- para ser mejores cristianos. Si no sirven para este fin habría que irse planteando el cerrarlas o dejar de llamarlas cristianas. Si se consideran únicamente como un lugar de encuentro en el que la moral y la vivencia católicas ocupan un puesto secundario, de fachada, quedará sólo un humanismo vacuo, una ONG con una crucecita en el logo y poco más, cómoda en y para el mundo, y perfectamente intercambiable por muchas, por tanto prescindible.

¿No estamos ante una “Emergencia Educativa”, como suele decir Benedicto XVI?: nuestros jóvenes cada vez tienen menos formación religiosa y, en poco tiempo, entrar en una Catedral será similar a entrar en un templo pagano, desconocen el valor de la vocación al amor a través del matrimonio, no crecen valorando la presencia de Cristo en la Eucaristía, como centro de su vida. Si los padres, estadísticamente, eligen en su mayoría la educación católica para sus hijos están indicando que confían en estos ideales y los quieren para sus hijos. Si las Escuelas Católicas responden a este reto educativo con una tímida propuesta, simplemente aceptando las diferencias para ser “buenos ciudadanos” nuestros jóvenes (con la aceptación del adulterio, el aborto, la diversidad sexual, el rechazo a tener hijos, la despersonalización del botellón…), seguirán sin entender esos puntos que ahora menos se entienden.

No hagamos demagogia. No es la cultura del enfrentamiento como el autor lo define, lo que aquí se está debatiendo. Se trata de promover la cultura de las propuestas, que va más allá del simple aprender a convivir. Si la sal se vuelve sosa…

LA SENTENCIA DEL SUPREMO SOBRE CIUDADANÍA

Las cuatro sentencias deniegan la posibilidad de objetar a Educación para la Ciudadanía y, al mismo tiempo, proporcionan nuevos argumentos jurídicos frente al adoctrinamiento:

Tras la lectura de las 102 páginas de la sentencia del Supremo se concluye, que “el hecho de que la materia Educación para la Ciudadanía sea ajustada a derecho y que el deber jurídico de cursarla sea válido no autoriza a la Administración educativa -ni tampoco a los centros docentes, ni a los concretos profesores- a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas".

En el Fundamento Jurídico décimo de la Sentencia se contienen cuatro afirmaciones que dan el marco adecuado de su aplicación:

Primera.- Cuando los proyectos, textos o explicaciones incurran en el adoctrinamiento, derivado de los fines de la educación, ese derecho fundamental hace acreedores a los padres de la tutela judicial efectiva, preferente y sumaria que han de prestarles los Tribunales de lo Contencioso-Administrativo que habrán de utilizar decididamente cuando proceda las medidas cautelares previstas en la Ley de la Jurisdicción para asegurar que no pierdan la finalidad legítima los recursos que se interpongan.

Segunda.- No se autoriza a la Administración educativa -ni tampoco a los centros docentes ni a los concretos profesores- a imponer e inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.

Tercera.- En una sociedad democrática no debe ser la Administración educativa -ni tampoco los centros docentes, ni los concretos profesores-, quien se erija en árbitro de las cuestiones morales controvertidas que pertenecen al ámbito del libre debate en la sociedad civil.

Cuarta.- Cuando deban abordarse problemas derivados de cuestiones morales controvertidas, la materia Educación para la Ciudadanía exige la más exquisita objetividad y el más prudente distanciamiento.

Lo que no queda claro es cuáles son los valores morales en los que se puede formar a los escolares sin que ello implique adoctrinamiento: Si se reconociera el aborto como derecho ¿se podría inculcar a los alumnos una concepción de este tipo? y así en otras muchas cuestiones.

Y Vd. ¿POR QUÉ HA OBJETADO A EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA?

Los padres objetores muestran en 5 frases cómo adoctrina
Educación para la Ciudadanía
N. DE PRENSA DE PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Durante estas semanas, el polémico conjunto de asignaturas denominadas Educación para la Ciudadanía (EpC) vuelve a ocupar páginas en los periódicos. La razón es que el Tribunal Supremo va a dictar sentencia sobre si existe o no derecho de los padres a objetar a estas asignaturas, derecho que ha sido reconocido por 263 resoluciones judiciales.

Por su parte, los padres objetores han recopilado 5 frases que más objeciones han provocado, que han sido pronunciadas por los defensores de EpC :

1. No entiendo que se vaya en contra de una asignatura como Educación para la Ciudadanía, que tiene capítulos enteros hablando de sexualidad, sexo seguro y responsable.
(Carmen Montón, portavoz del Grupo Socialista de Igualdad en el Congreso de los Diputados, 3 de diciembre de 2008).
2. La asignatura de Educación para la Ciudadanía es la mejor expresión de la moralidad de una cultura secularizada y laica que considera al hombre el centro del mundo.
(Gregorio Peces Barba, Idea de La Mancha, junio de 2008).
3. Hay que formar ciudadanos que conozcan sus derechos y obligaciones y la educación respecto al aborto es un objetivo esencial.
(Mercedes Cabrera, Ministra de Educación, Política Social y Deporte, 3 de diciembre de 2008).
4. No se puede ser neutral, (esta asignatura) tiene que responder a las posiciones del actual Gobierno.
(Salvador Giner. Seminario sobre Educación para la Ciudadanía convocado por el Ministerio de Educación. 28 de noviembre de 2006).
5. El objetivo de esta asignatura es quitar la educación de manos de los padres, que normalmente son muy reaccionarios, y de los curas desviacionistas.
(Fernando Savater, autor del prólogo del libro de texto de Educación para la Ciudadanía de Ediciones El Laberinto. León, 1 de octubre de 2008).

ORACIÓN DE APERTURA EN EL SENADO DE KANSAS

Esta oración que fue hecha en Kansas en la sesión de inauguración de la 'Kansas House of Representatives.' Cuando se le pidió al pastor Joe Wright que hiciera oración de apertura en el senado de Kansas, todo el mundo esperaba una oración ordinaria, pero esto no es lo que ellos escucharon:

Señor, venimos delante de Ti este día, para pedirte perdón y para pedir tu dirección. Sabemos que tu Palabra dice: 'Maldición a aquellos que llaman bien lo que está mal' y es exactamente lo que hemos hecho..
Hemos perdido el equilibrio espiritual y hemos cambiado nuestros valores.
Hemos explotado al pobre y hemos llamado a eso 'suerte'.
Hemos recompensado la pereza y la hemos llamado 'ayuda social'.
Hemos matado a nuestros hijos que aun no han nacido y lo hemos llamado ''la libre elección'
Hemos abatido a nuestros condenados y lo hemos llamado 'justicia'
Hemos sido negligentes al disciplinar a nuestros hijos y lo hemos llamado ''desarrollar su autoestima'
Hemos abusado del poder y hemos llamado a eso: 'política'
Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo hemos llamado 'tener ambición'
Hemos contaminado las ondas de radio y televisión con mucha grosería y pornografía y lo hemos llamado 'libertad de expresión'
Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a esto lo hemos llamado 'obsoleto y pasado'
Oh Dios, mira en lo profundo de nuestros corazones; purifícanos y líbranos de nuestros pecados.Amen.

La reacción fue inmediata. Un parlamentario abandonó la sala durante la oración. Tres más criticaron la oración del pastor calificando la oración como 'un mensaje de intolerancia''Durante las seis semanas siguientes, la iglesia 'Central Christian Church' donde trabaja el pastor Wright recibió más de 5000 llamadas telefónicas de las cuales sólo 47 fueron desfavorables. Esta iglesia recibe ahora peticiones del mundo entero, la India, África, Asia para que el pastor Wright ore por ellos.

EL comentarista Paul Harvey difundió esta oración en su emisión de radio ' The Rest of the Story ' (el resto de la historia) y ha recibido una acogida mucho mas favorable por esta emisión, que por cualquier otra.

LA ESCASEZ DE RELIGIOSOS

Una encuesta de la Fundación SM, a través del Instituto Idea y para la Federación de Religiosos de la Enseñanza (FERE) revela que la mayoría de instituciones titulares de centros considera “imprescindible” mantener su compromiso con la sociedad, pese a las dificultades actuales. MAGISNET 17/1/09
La demanda de este tipo de centros reafirma la voluntad de estas instituciones por mantener su viabilidad, pese a la notable disminución de religiosos. Por eso, una de las fórmulas que se han planteado y que ya se aplica en muchos casos es la de la incorporación de seglares tanto a la tarea educativa como de dirección y gestión.
Según datos de FERE hay 11.400 religiosos y 2.636 centros, lo que implica una media de 4,32 religiosos por centro. De las 218 instituciones consultadas, la mayoría poseen centros fuera de la Comunidad de Madrid, por lo que los resultados puedan dar idea de la situación en el conjunto de España, aunque sin valor estadístico.
La primera conclusión del estudio es que la mayoría de los responsables de las instituciones consultadas consideran muy necesarios los centros católicos para la misión de la Iglesia. En este sentido, no parece que tengan dudas sobre el papel de la Educación impartida por las instituciones confesionales.
Los factores que se consideran más importantes para el mantenimiento futuro son la selección y formación permanente del profesorado seglar, compartiendo la misión educativa; la oferta de una Educación de calidad; la presencia de miembros propios; y mejoras en la gestión y organización. En algunos casos, la constitución de algún tipo de fundación o figura jurídica semejante.